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傅立叶和谐社会制度的内容讨论

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发布日期:2018-11-05 10:47

      摘 要:和谐社会是人类社会不断追求的一种社会理想形态。傅立叶认为现存的资本主义制度毁坏和压制着人们的情欲,使人们的情欲服从于人们想象出来的准则,他提出人的情欲的全面发展能够最终导向社会和谐,这都是对社会理想形态的探索。傅立叶和谐社会制度中的某些观点对中国建设社会主义和谐社会具有启示意义。
   关键词:傅立叶;和谐社会;启示。

   一、“和谐制度”的主要内容。
  傅立叶在他的和谐社会制度理论中,对和谐社会进行了细致的规划,主要分为以下几个方面。
  (一) “和谐制度”中的组织制度。
  傅立叶的和谐制度中的基本细胞是法郎吉。法郎吉是一种生产消费的联合社,法郎吉是建立在情欲理论的基础之上的,它的规模大小是根据情欲理论的原理来决定的。傅立叶确定人类可能有的性格数量是 810种,因此为了保证每个人都能找到他所爱好的工作,每种工作都能找到适当的人去做,所以确定法郎吉的人数在 1600 到 2000 之间。傅立叶把人的情欲分为三类:感性的或物质的情欲,感应的、依恋的情欲,以及分配的、高尚的情欲。法郎吉满足了人的感性的情欲,为了满足依恋的和分配的情欲,把劳动者按照特殊的方法分成各个谢利叶。每个谢利叶都代表着一定种类的劳动,例如种植谢利叶、纺织谢利叶等。
  法郎吉与雇佣劳动制有着明显的界限。法郎吉的全体劳动者都是它的成员,但是也不能认为法郎吉的制度就是平等的制度。因为傅立叶认为经济平等与自由是不相容的,绝对的平均主义在社会中是不存在的。
  在法郎吉中既有富人也有穷人,穷人和富人在法郎吉中共同劳动将会弱化他们之间的阶级对立,阶级对立将会在和谐的社会制度下消失。
  (二)“和谐制度”中的分配制度。
  法郎吉中的社会劳动产品的分配,是按比例分配的原则。社会劳动产品在法郎吉中分为三分。这些收入中给资本十二分之四,给才能十二分之二到十二分之三,给劳动十二分之五到十二分之六。法郎吉社会中也有股票,法郎吉的股票也按照它们带来的收入分为三类:工人股票的利息最大 (达到百分之四十),这种股票每个人只许拥有一两张;第二种股票收入要少得多但同样有数目限制;有大量股票的人得百分之五至百分之七的利润。这说明在傅立叶的和谐制度中,对在资金上不占优势的劳动者提供较大的收入,而对于在资金上占优势的资本家提供较少的收入。这样有利于减小贫富差距,缓解阶级矛盾。
  劳动者的收入分配,是按照法郎吉中规定的估计劳动的基本原则分配。这条基本原则就是:一种劳动愈不愉快,吸引力愈少,对于巩固法郎吉公有关系愈是重要,它的估价就愈高。在法郎吉的每个人都在多个谢利叶内工作,这就决定着法郎吉中的每个人都在竭力维护最严格的公平。法郎吉还规定无论收入多少,都会有一定最低限度的收入作保证。
  (三)“和谐制度”中的教育体制和社会生活的变化。
  傅立叶对儿童教育非常重视,因为儿童以及儿童参加的劳动在劳动组织中占据很高的地位。他认为教育应当是社会劳动的教育,傅立叶和谐制度中的教育具有双重目的,旨在培养社会感情和劳动习惯。因为教育制度是和经济制度紧密联系的,教育制度是为法郎吉培养出全面发展的公民,所以他们从幼年时就接受劳动教育的思想并表现出对劳动的爱好。只有这样的教育才能培养出适合和谐制度生活的公民,使社会能够从儿童劳动中得到很大的好处。儿童应该根据自己的兴趣来选择多种多样的学习内容,学习时间上灵活把握,没有固定的时间。教育也不应该采取强制的手段,可以采用相互竞争的机制来激发学生的求知欲。
  傅立叶把科学教育看成是劳动教育的上层建筑,他还认为科学在未来社会将转变为现实的生产力。
  在社会生活层面,家庭作为经济单位在法郎吉中失去全部意义。家务被公共食堂和公共服务事业所取代,傅立叶的和谐制度还使妇女的地位得到提升,表现在能够和男人平等地参加劳动,教育抚养儿童的任务也不需要家庭承担。和谐制度下的家庭只是或长或短的自由婚姻的结合,这种结合是完全建立在男女自由愿望之上的。傅立叶认为在婚姻中结合和离婚都是自愿的,妇女地位的提高和权利的扩大是一切社会进步的基本原则。
  (四)“和谐制度”中的经济基础和消费情况。
  法郎吉中主要的劳动形式是农业。农业和工业的比例是三比一,因为人们对农业劳动和工业劳动的爱好比是 3:1.傅立叶认为在和谐制度下人们对工业品的需要将会大幅度减少,人们生产出来的工业制品都非常耐用,这样对工业生产力的要求就相对降低,但是农产品对人的生存来说却是必不可少的。在整个社会生产中,工业退到了第二位,农业成为了支柱产业。
  但是并不是放弃了工业,人们既从事农业也从事工业。
  法郎吉中的消费按照集体原则来组织。消费有关的工作都是由谢利叶来组织进行,傅立叶反对分散的家庭经济,主张由社会组织消费。但是这并不能说明法郎吉的消费具有共产主义性质,因为穷人和富人的生活水平还是有等级之分。法郎吉中没有私人商业,商业都是由协作社经营。和谐制度中的商业要比资本主义社会规模扩大二十倍,法郎吉中生活的人在商店里可以买到所有他想要的东西。法郎吉之间的商业往来是很活跃的,因为法郎吉不是自给自足的,法郎吉之间还需要互通有无。
  二、“和谐制度”的进步性和局限性。
  (一)“和谐制度”的进步性。
  傅立叶的学说是建立在对十九世纪前期法国资本主义社会的批判基础之上的,这种带有自己独到见解的预测和批判对社会主义思想的进一步发展具有十分重要的价值。在组织制度方面,提倡一种生产消费的联合社制度,社会主义国家中提出的生产合作社也是一样的,这种制度是对社会生产的一种有益探索。在分配制度方面,提倡按比例分配,社会主义市场经济中的按生产要素分配也是如此,这极大地调动了人民的劳动积极性,有利于推动本国生产力的快速发展。
  在社会层面,傅立叶还主张消除城乡差别和工农差别,不主张推行平均主义。这种思想也被后来的科学社会主义理论所吸收。他还提倡解放妇女,妇女地位的提升和权利的扩大是一切社会进步的基本原则。这也是科学社会主义中的内容,在对科学社会主义的实践过程中,我国也在制度上对妇女的权利进行了保障,提倡男女平等,婚姻自由。在教育方面,傅立叶提出教育必须适应“和谐制度”的组织原则和经济的需要,让教育适应经济的发展,紧跟时代的需要这对于现在的社会还是有深远影响的。

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出版地:上海

发行周期: 月刊

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